Гестия

Дата обновления информации: 25 апреля 2012 г.

Количество просмотров: 5616 шт.

Ее считали самой доброй и милосердной богиней среди олимпийцев. Она стала богиней домашнего очага и покровительницей семейного единодушия. О ней говорили, как о непорочной, ни разу не воевавшей и не участвовавшей в ссорах богине.

Когда на острове Крит возникла цивилизация, соседние государства в Египте, Шумерии и Месопотамии уже имели свою многовековую историю. Сейчас они известны как Минойская цивилизация (бронзовый век, 2600—1450 гг до н. э.). Минойцы обрели славу и богатство благодаря своему выгодному географическому положению, посреди Средиземного моря. С момента зарождения их цивилизации, они поклонялись земле, Рее. Ведя активную морскую торговлю с купцами из юго-восточной Азии, Минойцы узнали о боге, живущем на небе, — Кроне (позднее Кронос) и сочетали браком небо и землю. Этот союз Крона и Реи произвел два рода — боги, живущие на небесах, и смертные — на земле.

Первым родившимся ребенком Реи и Крона была Гестия. Она стала старшей сестрой первого поколения олимпийцев и по праву должна была занять почетное место на Олимпе. Однако поскольку она не участвовала ни в любовных играх, ни в войнах, то и менее известна других греческих богов и богинь. Даже когда Дионис, бог вина, стал столь популярным и известным среди смертных, возвысившись на Олимпе и заместив собой Гестию, назвав себя при этом одним из двенадцати первых богов, она не выказала протеста и уступила свое почетное место. Знойная Афродита, богиня красоты и любви, узнав о таком великодушии, решила испытать ее, но поскольку не могла подчинить, соблазнить или пробудить приятные томления в Гестии, вызвала у Аполлона (бога солнца) и Посейдона (бога моря) безумную любовь к ней. Распаленные желанием в попытках добиться внимания Гестии, Аполлон и Посейдон стали серьезными соперниками. Афродита, сама того не зная, ввязала в жестокую игру двух этих великих богов, что неизбежно привело бы к войне на Олимпе. Желая сохранить мир, мудрая Гестия решает дать клятву великому Зевсу в том, что она навсегда останется девой. Тем самым она пресекла все попытки богов, титанов или кого-либо другого добиться ее любви.

Гестия сдержала клятву. В знак благодарности за сохраненный мир на Олимпе Зевс подарил ей престол в центре каждого жилья и храма и повелел приносить в жертву лучшие дары, какие можно найти. Кроме этого, он приказал почитать ее в храмах всех богов в первую очередь, о чем повествует «Гимн к Афродите»:

У Гомера существует три гимна к Гестии, два из которых являют собой приглашения ее в дом или храм, чтобы освятить его, поселив в нем мир и благополучие. Ни святилище, ни жилище, ни даже город не считались освященными до тех пор, пока не придет в него Гестия.

Художники и скульпторы никогда не изображали Гестию в человеческом обличии. Ее присутствие люди ощущали в живом пламени круглого очага в центре дома, храма или города. Первые храмы этой удивительной богини были круглыми, как и очаги, поэтому символом Гестии является круг. Каждый смертный, находясь в доме или городском здании, был под защитой Гестии как богини домашнего очага.

Но не только смертным была нужна защита богов. Фасты Овидия, рассказывают о подлости и нечестивости проявленной к великим олимпийцам. Однажды, люди затеяли грандиозный пир на сельском празднике. В тот вечер, столы, за которыми собрались все боги Олимпа, ломились от угощений, веселье и музыка не стихали до поздней ночи. А когда боги, пресытились угощениями и повалились спать, пьяный Приап задумал обесчестить непорочную Гестию. Но в тот момент, когда Приап был готов совершить свое злодеяние, громко закричал осел. Его крик пробудил спящую Гестию, она призвала на помощь богов и Приап был вынужден бежать. Эта притча, о злых намерениях Приапа, у древних греков была предупреждением против надругательства и ненадлежащего обращения с женщинами, просящими защиты у домашнего или общественного очага. Ведь даже осел, который являлся символом похотливости, предупредил о попытке надругательства Приапом.

Ритуалы и почитания

Гестию, в отличие от других богов нельзя найти в многочисленных мифах, легендах и изображениях, о ее величии и значимости для греков можно судить по ритуалам, проводимым с огнем. Построив жилище, греки призывали Гестию, зажигая священный огонь. Только после этого жилище становилось освещенным, становилось домом. Этот священный огонь передавался из поколения в поколение. Во время бракосочетания мать невесты зажигала факел от своего очага и несла его перед молодыми к их очагу в новом жилище, чтобы зажечь их первый домашний огонь, тем самым, освящая дом и помещая детей своих под защиту Гестии. Рождение ребенка в семье праздновалось лишь на пятый день, когда малыша обносили вокруг очага. Этот ритуал символизировал вхождение ребенка в семью и помещение его под защиту Гестии.

Подобно священному огню в доме, в городском центре также находился круглый очаг. Здесь проводились все праздники и народные гуляния. При основании нового поселения греки брали с собой священный огонь из главного чертога родного города и зажигали очаг в новом городе. Вместе с огнем Гестия переходила из дома в дом, из города в город, объединяя сознания жителей Греции, делая их одной семьей.

С того времени прошло более трех тысяч лет. И пусть в центе наших домов нет круглых очагов со священным пламенем, но, как и тогда Гестия продолжает сохранять домашний уют и семейную идиллию. Ее образ воплощается в наших женщинах, ведь женщина — хранительница домашнего очага.

Источники

• Гомеровский гимн к Афродите 21—30.
• Гомеровы Гимны, пер. Е. Рабинович — М.: 1995, — с.148.
• Овидий. Фасты VI. 291, 319 и сл.
• Диодор Сицилийский V. 68.

Алфавитный указатель и поиск